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佛教的“庄严国土”思想

2019年09月27日 12:13:00 灵隐寺 点击:0

“爱国爱教”是我国佛教界的优良传统,是佛弟子培育和践行社会主义核心价值观的具体体现,也是弘法利生事业的中心所在。六祖惠能大师云:“佛法在世间,不离世间觉。”世出世法不离自心,对信教群众来讲,庄严国土、利乐有情是使命。

佛教信仰没有国界,但佛弟子却有国籍。佛弟子常常念诵“上报四重恩,下济三途苦”,其中四重恩就包括国土恩。爱国爱教向来都是佛教的优良传统,符合佛教的教义教理,符合佛陀为弟子们亲制的戒律。同时,爱国爱教也是佛弟子修学佛法,弘法利生,继承佛教事业的重要保证。

佛陀在《般若经》、《法华经》、《菩薩本行经》及《华严经》等大乘经典中,提出了“庄严国土、利乐有情”的思想。庄严国土是佛教的一重要理念。这里的“国土”有多重含义,既指佛国净土,这又有自心净土与他方净土两义。

佛教认为,自心净土与他方净土,非一非二。人人的自心清净了,整个世界就会无限美好。佛教经典讲到十方微尘数世界中有无量佛国净土,如无量寿无量光阿弥陀佛的西方极乐世界、消灾延寿药师佛的东方净琉璃世界、当来下生弥勒佛的兜率内院等。佛净土依正庄严,美妙绝伦,令人神往。这给众生一个追求的目标,树立一个理想的榜样。通过“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,将人间国土建设成为人间净土。

庄严国土就是把自己的国家建设成为一个物质生活极大丰富、自然条件极其美好、政治清明,没有战争、文明富强、美丽庄严的乐园。在佛陀看来,这样的国家才是理想的国家,这样的社会才是合理的社会。因此,佛陀经常劝勉菩萨们以建立人间净土,实现庄严国土为己任。

《菩萨本行经》云:“欲得具足三十二相八十种好,严净国土,教化众生,皆由精进而得成办”。《大方广佛华严经》说:“菩萨摩诃萨……教化眾生,庄严国土,施作佛事,现大威德,无有休息”。

许多菩萨也发愿以建设 “庄严的国土”为自己的奋斗目标。如《大方广佛华严经》的普贤菩萨,“普贤愿行诸佛子,等众生劫勤修习,无边国土悉庄严,一切处中皆显现”。

《阿弥陀经》中的法藏菩萨发四十八大愿,并以种种殊胜德行,从事于成就庄严国土的工作。由此可知大乘菩萨在因地修行时,发大誓愿,以种种方便,修无量功德,去庄严国土,利乐有情。

庄严国土既是大乘菩萨自利利他的菩萨精神的具体展现,也是佛陀及其无数弟子们的最终理想和目标。因此,作为一个佛弟子都应该积极参加祖国的各项建设,时刻以慈悲的精神,用圆满的智慧去启迪人心、净化社会,为庄严国土,利乐有情而不懈努力。

在佛教教义中富含着丰富的爱国思想,挖掘和发扬佛教的爱国主义精神,对于佛弟子积极参加祖国建设,特别是对构建社会主义和谐社会有着重要的意义和作用。

在欢庆新中国70华诞之际,我们挖掘佛教经典中符合社会发展进步要求的教义进行阐释,用老百姓通俗易懂的语言,去阐释深刻的佛理,把佛陀的慈悲普济信众,让信众更多地服务于社会,更多地帮助他人,更多地维护国家利益,造福人类、利益众生。

庄严国土,维护好国家利益、国家统一和民族团结;利乐有情,满足信教群众的需求,更多的参与社会慈善公益事业,通过自身的影响和努力,为国家和人民做出贡献。(文、图:灵隐寺)

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